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            尘境心影录
              只?#21019;?#20154;
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            [原创]孔子不问马,杨翥不问碑
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            尘境心影录 于 2018/12/17 20:08:16 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
                作者:史遇春

                说到儒家,激进者会?#26149;?#21040;骨子里去。

                仿佛,中国社会中,古往今来的一切错、一切恶,都是儒?#20197;?#25104;的一般。

                其实,大可不必。

                有人一边咒骂着儒家的维护礼教,一边又龟缩在阴暗的角落中、无耻地向邪恶奴颜婢膝、俯首称臣。

                这?#20013;?#20026;,不但有见识的今人会对其嗤之以鼻;而且,想来这?#20013;?#20026;,被目为酸腐的昔时儒士?#19981;?#23545;其轻视鄙弃。

                古人有古人的生存环境,今人有今人的生活现实。

                在苛责古人的时候,如果不能自省当下、不能检视自我,那就完全是一种动物性的退化。

                说古人的行事,目的很简单,就是希望今人有一面照见自我的镜子。

                儒家讲礼,其中一个重要的原因,就是维护社会的秩序。

                为什么要维护社会秩序呢?

                不必深究,简单地想,就可以知道其中的缘由。

                儒家的维护秩序,或许有其可以诟病的地方。但是,这其中,无论如何,都不能忽略的因素之一,就是“爱人”。

                所谓“爱人?#20445;?#24182;不是?#20449;?#24863;情的那种,而是《孟子·离娄下》第二十八章中所谓的:

                “?#25910;?#29233;人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”

                维护秩序而外,儒家哲学的重点,还在修身。

                修身,是对自我的要求,并不会拿去苛责於人。

                通过修身,从自我而起,达成社会秩序井然的目的。

                如果说,儒家有错。在我看来,其最大的错,就是为了维护秩序,在蓄意或无心之中,丢弃了选贤与能的准则,把天下为公的理想做成了天下为私的工具。

                这才是中国社会一直在泥淖中打转,一直被专制的阴魂缠绕的症结所在。

                关于儒家,需要检讨的东西,当然很多;同时,关于儒家,需要审视的东西,也并不少。

                这里,就从孔子?#36130;穡?#35828;一说轻松的话题。

                这里只负责讲,笑骂由人,全不在考虑范畴之内。

                《论语·乡党》云:

                “厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”

                就文本来看,其实,这本是一个简单的记录,在简单中含有一定的思想与深意。

                马厩着了火。

                夫子退朝,有人告知其事。

                夫子问:伤人没有?

                就这么简单而已。

                后面的“不问马?#20445;?#20854;实,是一条尾巴。

                要说这条尾巴多余,也无可厚非。

                要说这条尾巴必要,似乎也能理解。

                就一般情况而言,马厩被焚烧之后,作为普通人,?#20174;?#24517;然是不统一的:

                宅心仁厚、以人为本心者,必然和夫子一样,会先问人;

                爱好财物者,或许会先问损失几何?

                与马匹情感深厚者,或许会先问马伤怎样?

                儒家的传承者们,为了贯彻自家“?#30465;薄ⅰ?#29233;人”的理念,将夫子当时或许只是出于自然的?#20174;Γ?#31243;式化、规范化。也就是说,从此而往、自今以后,凡是遇到“厩焚”的情况,大家需要记住的是,人是第一位的,必须首先关注人。这也是人本思想最素朴的例证与教案。

                或许,动物保护主义者会抗议。

                抗议夫子不爱护动物。

                其实,抗议大可不必,抗议也大错特错。

                即便是真正的动物保护主义者,在面对同类和异类时,猜想,他们还是多少会有所区分的。

                再者,夫子听到“厩焚”之后,当时立即问到,伤人否?这是第一现场的第一?#20174;Α?#20107;后,猜想,夫子作为有血有肉、需要?#29575;?#20303;行的活生生的人,他必然?#19981;?#38382;到马、问到财产的损失;即使他口上不问,心中大?#23478;不?#21435;想。

                这么一说,一切也就基?#21417;?#26970;。

                夫子以后的人,在问没有问马、在马厩是公家的还是私人的问题上打转、纠结,其实,是有些可笑的。

                不过,必须注意,?#20999;?#20026;圣门立法的后来者们,对“马”、“马厩”?#20154;?#20316;的种?#30452;?#35299;,多是为了理念的宣传,看似酸腐,就目前人类发展的现状来衡量,其行为也全在情理之中。

                夫子不问马的事情,读完之后,一直记得。

                后来读书,发现,有一件事情,与此如出一辙。虽然,?#24405;?#30340;发生,已经近至明代,但是,仍然被记载,还是被传为佳话。

                这一?#24405;?#30340;主人公,名叫杨翥[zhù]。

                杨翥(公元1369~公元1453年),明代官员,字仲举,南直隶苏州府吴县(今江?#36134;?#24030;)人。

                关于其人,《明史》卷一百五十二·列传第四十《杨翥传》所载,大体如下:

                杨翥少孤,家贫,跟随兄长驻戍武昌,开馆授徒以自给。

                当年,杨士奇(后在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。)寒微,流寓在外,困窘贫乏。杨翥?#30171;?#21435;自己所任的馆职,将授徒之事让给了杨士奇,自?#21644;?#21035;处另寻新席。这件事情之后,杨士奇在内心对杨翥很是敬重。等到杨士奇显达之后,他就推荐杨翥“经明行修”。明宣宗朱瞻基下诏,让礼部对杨翥进行考核,称旨,被授予翰林院检讨,后又成为翰林院修撰。

                明英宗(朱祁镇)正统时期(公元1436年~公元1449年),下诏简选郕王【明代宗朱祁钰。明英宗即位后封朱祁钰为郕王。正统十四年(公元1449年),明英宗在?#24052;?#26408;堡之变”被瓦剌所俘后,郕王被于谦等大?#21152;?#31435;为帝,年号景泰,尊英宗为太上皇,英宗子朱见深为太子。】府的僚属,当时的翰林,都不愿意去。最后,朝廷决定,让侍讲仪铭与杨翥出任郕王府的左右长史。在郕王府任职很久之后,杨翥以年老为由,辞归故里。郕王登基之后,杨翥入朝,官拜礼部右侍郎。明代宗景泰三年(公元1452年),杨翥被晋升为礼?#21487;?#20070;,后给禄?#29575;恕?#27425;年(公元1453年),杨翥卒,年八十五。

                杨翥淳厚纯正,超出寻常。当时,他的高德厚行,可谓一时之最。

                介绍完杨翥其人之后,来看看杨翥的事情。

                据明人祝允明《前闻记》中《杨尚书》一节记载:

                杨翥(祝允明称其为“晞颜先生?#20445;?#22312;乡时,其家祖先墓前有一石碑倾斜不稳。

                有一天,乡村的田家儿童在石碑前戏耍。

                这些孩子玩着玩着,看见这倾斜的石碑,突发奇想,打算?#20801;愿?#33258;的力气。

                于是,大家一合计,就一起上前,用力去推那石碑。

                一群孩子的力气加起来,还是蛮大的。

                大概是几番共同用力齐推之后,那石碑竟让然被这些孩子们给?#39057;?#20102;。

                孩子们原本是闹着玩的,谁想,竟然真把人家的墓前的石碑给?#39057;?#20102;。

                石碑倒地,孩子们惊慌四散。

                守墓的人听到倒塌之声,马上跑出来观看。

                守墓者出来之后,发现杨翥祖先的石碑已经仆倒在地。

                守墓者见事端非小,立即跑去向杨翥报告。

                守墓者怕杨翥会因此而发怒而责怪?#20999;?#23567;朋友,所以,他还想着替孩子们说几句好话。

                杨翥听说说儿童将祖先墓前的石碑?#39057;劍?#20182;立刻问道:

                ?#21543;说?#23401;子没有?”

                守墓者回答说:

                “没有。”

                然后,杨翥舒了一口气说到:

                “真是万幸啊!您可去告诉孩子的家人,好好善护孩子,不要惊吓孩子才是!”

                杨翥不问碑,与夫子不问马,有同工之妙。

                关于杨翥,明清笔记中,还有记载他的厚德,那就是“杨翥卖驴”一事:

                话说,杨翥当年在京为官时,每?#21487;?#26397;,他都是骑着一头驴。后来,邻居有一个老人,晚年得子。婴儿听到杨翥的驴叫,就会受到惊吓。知道这一情况之后,杨翥他就把?#23380;?#21334;掉,?#35762;?#20986;?#23567;?br>
                此?#24405;?#26126;人祝允明《野记》中《野记三》、明人刘仕义《新知录摘抄》中《杨公翥》、清人陈梦?#20303;?#21476;今图书集成》中《明伦汇编交谊典乡里部》、清人觉罗乌尔通阿《居官?#24080;?#24405;》卷之六?#24230;獺な录!?#31561;。

                (全文结束)

                


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                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/17 20:20:11    跟帖回复:
                                     沙发
                                  继续继续。
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/17 23:04:45    跟帖回复:
                                     第 3

                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 2:06:22   
                                     第 4
                                  “儒家讲礼,其中一个重要的原因,就是维护社会的秩序。”
                                  =======================================================
                                  儒家要维护的,是一?#20013;?#30340;社会秩序,而不是现存秩序。?#28909;紓?#20754;家主张“学而优则仕?#20445;?#23601;是公然挑战贵族社会的“生而优则仕?#20445;?#19981;经革命,就把贵族淘汰出局,扔进了历史的垃圾?#36873;?#29992;选贤?#25991;?#21462;代贵族的血统奴仆政治,这就是儒家被中国人拥戴的原因。向平民开放教育,有教无类,学而优则仕,为平民参政主政开辟了阳光大道。孔子从教育入手,终于打败了贵族的血统奴仆政治。
                                  ?#20998;?#30340;贵族政?#38382;?#34987;暴力革命推翻的,而中国人却早在两千年前就用和平的手段摧毁了贵族政治。孔子功莫大焉。贵族及其奴仆恨透了孔子。

                                  此贴已经被作者于 2018/12/18 2:08:21 编辑过

                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 6:22:55    跟帖回复:
                                     第 5
                                     《论语·乡党》云:

                                      “厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”
                                  ______________________________________________
                                  马棚失火,孔子第一时间赶到失火现场,英明、果断地作出指示:要不惜一切代价抢?#20161;?#20260;者。听说没有受伤的,而且群众情绪稳定,孔子这才放心的坐着宝马而去。
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 6:28:59    android
                                  6
                                  惜人不惜马,是人之常情,不是儒家思想。存天理灭人欲,才是正统的儒家思想原则。
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 6:40:36    跟帖回复:
                                  7
                                  谢。
                                  好,好,请老大讲讲儒家的“修身?#20445;?#20855;体如何“修身?#20445;?#22909;吗?
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 7:43:47    跟帖回复:
                                  8
                                  学习
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 8:05:12    跟帖回复:
                                  9
                                  等级制只能靠表面维稳,儒家道德不起基本作用。最终无法避免道德的全面堕落和崩溃。
                                  回帖人:  | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 8:12:21    引用回复:
                                  10

                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 8:16:46    跟帖回复:
                                  11
                                  儒?#24050;?#35828;的核心是“?#30465;薄?#20161;不是“爱人?#20445;?#32780;是“爱奴才”。爱奴才也是“维护社会的秩序?#20445;?#21482;不过是维护等级社会的秩序。现在是平等社会的时代。
                                  请反驳。
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 8:44:35    跟帖回复:
                                  12
                                  比比官宣?#30340;?#20215;值观的优劣
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 8:52:45    引用回复:
                                  13

                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 8:59:29    引用回复:
                                  14
                                  转至第6楼第 6 楼 思想芦苇 2018/12/18 6:28:59  的原帖: 惜人不惜马,是人之常情,不是儒家思想。存天理灭人欲,才是正统的儒家思想原则。存天理灭人欲已经比孔子的修齐治平要深很多了,朱熹之前的儒家确?#24471;?#36798;到这个境界。
                                  回帖人: | 只?#21019;?#20154; | 不?#21019;?#20154; | 2018/12/18 9:01:05    跟帖回复:
                                  15
                                    朝鲜14岁女生保护金正日画像被?#36864;?br>2012年06月29日16:12        

                                    被追授?#38381;?br>  其生前所在学校将以她的名字重新命名
                                    据法新社报道,朝鲜一名14岁女学生为保护金日成和金正日画像而被洪水?#36864;饋?月11日,朝鲜咸?#30340;?#36947;骤发洪水,14岁女学生韩贤勇将家中悬挂的金日成和金正日画像包裹?#20040;?#20986;家门,遭遇洪水时将画像高举过头顶,最终遇?#36873;?#26397;媒称政府追授其金正日青年荣誉?#38381;攏?#19968;同受到?#35859;?#30340;还有女孩父母、?#40092;?#20197;及她所属青年团的几名领导,其生前所在学校将以她的名字重新命名……
                                  ——————————————————————
                                  不怕不识货,就?#31108;醣然酢?#19968;个不知道崇拜领袖的民族是没有出息的。

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                                  快速回复:[原创]孔子不问马,杨翥不问碑
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