<track id="x3vbv"><meter id="x3vbv"><listing id="x3vbv"></listing></meter></track><sub id="x3vbv"></sub>

    <sub id="x3vbv"><menuitem id="x3vbv"></menuitem></sub>

    <address id="x3vbv"><progress id="x3vbv"><font id="x3vbv"></font></progress></address>

            <th id="x3vbv"><meter id="x3vbv"><listing id="x3vbv"></listing></meter></th>

            <thead id="x3vbv"><menuitem id="x3vbv"></menuitem></thead>
            <sub id="x3vbv"></sub>

            凱迪微信公眾號
            掃描二維碼關注
            發現信息價值

            微信掃一掃
            分享此帖文

            發帖人:
            塵境心影錄
              只看此人
               樓主
            收藏
            收藏成功
            添加
            添加標簽來管理你的收藏吧!
            | 刷新 | 字體縮小 | 字體變大
            [原創]孔子不問馬,楊翥不問碑
            16243 次點擊
            83 個回復
            塵境心影錄 于 2018/12/17 20:08:16 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人
                作者:史遇春

                說到儒家,激進者會痛恨到骨子里去。

                仿佛,中國社會中,古往今來的一切錯、一切惡,都是儒家造成的一般。

                其實,大可不必。

                有人一邊咒罵著儒家的維護禮教,一邊又龜縮在陰暗的角落中、無恥地向邪惡奴顏婢膝、俯首稱臣。

                這種行為,不但有見識的今人會對其嗤之以鼻;而且,想來這種行為,被目為酸腐的昔時儒士也會對其輕視鄙棄。

                古人有古人的生存環境,今人有今人的生活現實。

                在苛責古人的時候,如果不能自省當下、不能檢視自我,那就完全是一種動物性的退化。

                說古人的行事,目的很簡單,就是希望今人有一面照見自我的鏡子。

                儒家講禮,其中一個重要的原因,就是維護社會的秩序。

                為什么要維護社會秩序呢?

                不必深究,簡單地想,就可以知道其中的緣由。

                儒家的維護秩序,或許有其可以詬病的地方。但是,這其中,無論如何,都不能忽略的因素之一,就是“愛人”。

                所謂“愛人”,并不是男女感情的那種,而是《孟子·離婁下》第二十八章中所謂的:

                “仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”

                維護秩序而外,儒家哲學的重點,還在修身。

                修身,是對自我的要求,并不會拿去苛責於人。

                通過修身,從自我而起,達成社會秩序井然的目的。

                如果說,儒家有錯。在我看來,其最大的錯,就是為了維護秩序,在蓄意或無心之中,丟棄了選賢與能的準則,把天下為公的理想做成了天下為私的工具。

                這才是中國社會一直在泥淖中打轉,一直被專制的陰魂纏繞的癥結所在。

                關于儒家,需要檢討的東西,當然很多;同時,關于儒家,需要審視的東西,也并不少。

                這里,就從孔子講起,說一說輕松的話題。

                這里只負責講,笑罵由人,全不在考慮范疇之內。

                《論語·鄉黨》云:

                “廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬。”

                就文本來看,其實,這本是一個簡單的記錄,在簡單中含有一定的思想與深意。

                馬廄著了火。

                夫子退朝,有人告知其事。

                夫子問:傷人沒有?

                就這么簡單而已。

                后面的“不問馬”,其實,是一條尾巴。

                要說這條尾巴多余,也無可厚非。

                要說這條尾巴必要,似乎也能理解。

                就一般情況而言,馬廄被焚燒之后,作為普通人,反應必然是不統一的:

                宅心仁厚、以人為本心者,必然和夫子一樣,會先問人;

                愛好財物者,或許會先問損失幾何?

                與馬匹情感深厚者,或許會先問馬傷怎樣?

                儒家的傳承者們,為了貫徹自家“仁”、“愛人”的理念,將夫子當時或許只是出于自然的反應,程式化、規范化。也就是說,從此而往、自今以后,凡是遇到“廄焚”的情況,大家需要記住的是,人是第一位的,必須首先關注人。這也是人本思想最素樸的例證與教案。

                或許,動物保護主義者會抗議。

                抗議夫子不愛護動物。

                其實,抗議大可不必,抗議也大錯特錯。

                即便是真正的動物保護主義者,在面對同類和異類時,猜想,他們還是多少會有所區分的。

                再者,夫子聽到“廄焚”之后,當時立即問到,傷人否?這是第一現場的第一反應。事后,猜想,夫子作為有血有肉、需要衣食住行的活生生的人,他必然也會問到馬、問到財產的損失;即使他口上不問,心中大約也會去想。

                這么一說,一切也就基本清楚。

                夫子以后的人,在問沒有問馬、在馬廄是公家的還是私人的問題上打轉、糾結,其實,是有些可笑的。

                不過,必須注意,那些為圣門立法的后來者們,對“馬”、“馬廄”等所作的種種辯解,多是為了理念的宣傳,看似酸腐,就目前人類發展的現狀來衡量,其行為也全在情理之中。

                夫子不問馬的事情,讀完之后,一直記得。

                后來讀書,發現,有一件事情,與此如出一轍。雖然,事件的發生,已經近至明代,但是,仍然被記載,還是被傳為佳話。

                這一事件的主人公,名叫楊翥[zhù]。

                楊翥(公元1369~公元1453年),明代官員,字仲舉,南直隸蘇州府吳縣(今江蘇蘇州)人。

                關于其人,《明史》卷一百五十二·列傳第四十《楊翥傳》所載,大體如下:

                楊翥少孤,家貧,跟隨兄長駐戍武昌,開館授徒以自給。

                當年,楊士奇(后在內閣為輔臣四十余年,首輔二十一年。)寒微,流寓在外,困窘貧乏。楊翥就辭去自己所任的館職,將授徒之事讓給了楊士奇,自己往別處另尋新席。這件事情之后,楊士奇在內心對楊翥很是敬重。等到楊士奇顯達之后,他就推薦楊翥“經明行修”。明宣宗朱瞻基下詔,讓禮部對楊翥進行考核,稱旨,被授予翰林院檢討,后又成為翰林院修撰。

                明英宗(朱祁鎮)正統時期(公元1436年~公元1449年),下詔簡選郕王【明代宗朱祁鈺。明英宗即位后封朱祁鈺為郕王。正統十四年(公元1449年),明英宗在“土木堡之變”被瓦剌所俘后,郕王被于謙等大臣擁立為帝,年號景泰,尊英宗為太上皇,英宗子朱見深為太子。】府的僚屬,當時的翰林,都不愿意去。最后,朝廷決定,讓侍講儀銘與楊翥出任郕王府的左右長史。在郕王府任職很久之后,楊翥以年老為由,辭歸故里。郕王登基之后,楊翥入朝,官拜禮部右侍郎。明代宗景泰三年(公元1452年),楊翥被晉升為禮部尚書,后給祿致仕。次年(公元1453年),楊翥卒,年八十五。

                楊翥淳厚純正,超出尋常。當時,他的高德厚行,可謂一時之最。

                介紹完楊翥其人之后,來看看楊翥的事情。

                據明人祝允明《前聞記》中《楊尚書》一節記載:

                楊翥(祝允明稱其為“晞顏先生”)在鄉時,其家祖先墓前有一石碑傾斜不穩。

                有一天,鄉村的田家兒童在石碑前戲耍。

                這些孩子玩著玩著,看見這傾斜的石碑,突發奇想,打算試試各自的力氣。

                于是,大家一合計,就一起上前,用力去推那石碑。

                一群孩子的力氣加起來,還是蠻大的。

                大概是幾番共同用力齊推之后,那石碑竟讓然被這些孩子們給推倒了。

                孩子們原本是鬧著玩的,誰想,竟然真把人家的墓前的石碑給推到了。

                石碑倒地,孩子們驚慌四散。

                守墓的人聽到倒塌之聲,馬上跑出來觀看。

                守墓者出來之后,發現楊翥祖先的石碑已經仆倒在地。

                守墓者見事端非小,立即跑去向楊翥報告。

                守墓者怕楊翥會因此而發怒而責怪那些小朋友,所以,他還想著替孩子們說幾句好話。

                楊翥聽說說兒童將祖先墓前的石碑推到,他立刻問道:

                “傷到孩子沒有?”

                守墓者回答說:

                “沒有。”

                然后,楊翥舒了一口氣說到:

                “真是萬幸啊!您可去告訴孩子的家人,好好善護孩子,不要驚嚇孩子才是!”

                楊翥不問碑,與夫子不問馬,有同工之妙。

                關于楊翥,明清筆記中,還有記載他的厚德,那就是“楊翥賣驢”一事:

                話說,楊翥當年在京為官時,每每上朝,他都是騎著一頭驢。后來,鄰居有一個老人,晚年得子。嬰兒聽到楊翥的驢叫,就會受到驚嚇。知道這一情況之后,楊翥他就把驢子賣掉,徒步出行。

                此事見明人祝允明《野記》中《野記三》、明人劉仕義《新知錄摘抄》中《楊公翥》、清人陳夢雷《古今圖書集成》中《明倫匯編交誼典鄉里部》、清人覺羅烏爾通阿《居官日省錄》卷之六《忍·事跡》等。

                (全文結束)

                


            分享: 分享到新浪微博 分享到騰訊微博 分享給朋友
            凱迪社區APP下載
            一点红心水论坛
            <track id="x3vbv"><meter id="x3vbv"><listing id="x3vbv"></listing></meter></track><sub id="x3vbv"></sub>

              <sub id="x3vbv"><menuitem id="x3vbv"></menuitem></sub>

              <address id="x3vbv"><progress id="x3vbv"><font id="x3vbv"></font></progress></address>

                      <th id="x3vbv"><meter id="x3vbv"><listing id="x3vbv"></listing></meter></th>

                      <thead id="x3vbv"><menuitem id="x3vbv"></menuitem></thead>
                      <sub id="x3vbv"></sub>

                      <track id="x3vbv"><meter id="x3vbv"><listing id="x3vbv"></listing></meter></track><sub id="x3vbv"></sub>

                        <sub id="x3vbv"><menuitem id="x3vbv"></menuitem></sub>

                        <address id="x3vbv"><progress id="x3vbv"><font id="x3vbv"></font></progress></address>

                                <th id="x3vbv"><meter id="x3vbv"><listing id="x3vbv"></listing></meter></th>

                                <thead id="x3vbv"><menuitem id="x3vbv"></menuitem></thead>
                                <sub id="x3vbv"></sub>

                                優秀帖文推薦

                                  回復 | 引用 | 舉報
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/17 20:20:11    跟帖回復:
                                     沙發
                                  繼續繼續。
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/17 23:04:45    跟帖回復:
                                     第 3

                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 2:06:22   
                                     第 4
                                  “儒家講禮,其中一個重要的原因,就是維護社會的秩序。”
                                  =======================================================
                                  儒家要維護的,是一種新的社會秩序,而不是現存秩序。比如,儒家主張“學而優則仕”,就是公然挑戰貴族社會的“生而優則仕”,不經革命,就把貴族淘汰出局,扔進了歷史的垃圾堆。用選賢任能取代貴族的血統奴仆政治,這就是儒家被中國人擁戴的原因。向平民開放教育,有教無類,學而優則仕,為平民參政主政開辟了陽光大道。孔子從教育入手,終于打敗了貴族的血統奴仆政治。
                                  歐洲的貴族政治是被暴力革命推翻的,而中國人卻早在兩千年前就用和平的手段摧毀了貴族政治。孔子功莫大焉。貴族及其奴仆恨透了孔子。

                                  此貼已經被作者于 2018/12/18 2:08:21 編輯過

                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 6:22:55    跟帖回復:
                                     第 5
                                     《論語·鄉黨》云:

                                      “廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬。”
                                  ______________________________________________
                                  馬棚失火,孔子第一時間趕到失火現場,英明、果斷地作出指示:要不惜一切代價搶救受傷者。聽說沒有受傷的,而且群眾情緒穩定,孔子這才放心的坐著寶馬而去。
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 6:28:59    android
                                  6
                                  惜人不惜馬,是人之常情,不是儒家思想。存天理滅人欲,才是正統的儒家思想原則。
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 6:40:36    跟帖回復:
                                  7
                                  謝。
                                  好,好,請老大講講儒家的“修身”,具體如何“修身”,好嗎?
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 7:43:47    跟帖回復:
                                  8
                                  學習
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 8:05:12    跟帖回復:
                                  9
                                  等級制只能靠表面維穩,儒家道德不起基本作用。最終無法避免道德的全面墮落和崩潰。
                                  回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 8:12:21    引用回復:
                                  10

                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 8:16:46    跟帖回復:
                                  11
                                  儒家學說的核心是“仁”。仁不是“愛人”,而是“愛奴才”。愛奴才也是“維護社會的秩序”,只不過是維護等級社會的秩序。現在是平等社會的時代。
                                  請反駁。
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 8:44:35    跟帖回復:
                                  12
                                  比比官宣賴寧,價值觀的優劣
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 8:52:45    引用回復:
                                  13

                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 8:59:29    引用回復:
                                  14
                                  轉至第6樓第 6 樓 思想蘆葦 2018/12/18 6:28:59  的原帖: 惜人不惜馬,是人之常情,不是儒家思想。存天理滅人欲,才是正統的儒家思想原則。存天理滅人欲已經比孔子的修齊治平要深很多了,朱熹之前的儒家確實沒達到這個境界。
                                  回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/18 9:01:05    跟帖回復:
                                  15
                                    朝鮮14歲女生保護金正日畫像被淹死
                                  2012年06月29日16:12        

                                    被追授獎章
                                    其生前所在學校將以她的名字重新命名
                                    據法新社報道,朝鮮一名14歲女學生為保護金日成和金正日畫像而被洪水淹死。6月11日,朝鮮咸鏡南道驟發洪水,14歲女學生韓賢勇將家中懸掛的金日成和金正日畫像包裹好帶出家門,遭遇洪水時將畫像高舉過頭頂,最終遇難。朝媒稱政府追授其金正日青年榮譽獎章,一同受到嘉獎的還有女孩父母、老師以及她所屬青年團的幾名領導,其生前所在學校將以她的名字重新命名……
                                  ——————————————————————
                                  不怕不識貨,就怕貨比貨。一個不知道崇拜領袖的民族是沒有出息的。

                                  16243 次點擊,83 個回復  1 2 3 4 5 6
                                  跳轉論壇至:
                                  快速回復:[原創]孔子不問馬,楊翥不問碑
                                  本站聲明:本站BBS互動社區的文章由網友自行帖上,文責自負,對于網友的貼文本站均未主動予以提供、組織或修改;本站對網友所發布未經確證的商業宣傳信息、廣告信息、要約、要約邀請、承諾以及其他文字表述的真實性、準確性、合法性等不作任何擔保和確認。因此本站對于網友發布的信息內容不承擔任何責任,網友間的任何交易行為與本站無涉。任何網絡媒體或傳統媒體如需刊用轉帖轉載,必須注明來源及其原創作者。特此聲明!

                                  【管理員特別提醒】 發布信息時請注意首先閱讀 ( 瓊B2-20060022 ):
                                  1.全國人大常委會關于維護互聯網安全的決定2.凱迪網絡BBS互動區用戶注冊及管理條例。謝謝!
                                  • 廣告